La Transformation Supramentale du corps, la conscience supramentale et l'être-corps supramental, le processus supramental et le Yoga Supramental.


La fin de la mort ou transformation supramentale du corps ou Yoga Supramental terrestre

Dans l'approche dite de l'hindouisme, ce qui est un concept intellectuel occidental du sujet, il existe le Brahman (ou l'Absolu sans forme, omniprésent, omnipotent, transcendant et immanent par-delà toute division de temps et d'espace ) le non créé, le non né, aussi connu comme le non manifeste, de qui, et par qui, pour le dire ainsi, est rendu manifeste les trois principes ou pouvoirs de Conscience-Force dynamique primordiaux, ou soit dit Brahmâ, Vishnou et Shiva, dont nous connaissons uniquement des aspects ou émanations, mineures inévitablement, ou soit dit partiels, et sous des noms indicatifs mentalisés concernant notre humanité sur terre, sans parler des égrégores formés par la conscience humaine en regard à ces incarnations partielles dans des êtres-humains alors qualifiés d'Avatars ...


Sans entrer dans les détails, si nous prenons, concernant notre univers physique, à la base la nature de ces principes il s'agit d'une seule et unique Lumière divine mais qui, pour notre perception spatio-temporelle morcellée du réel nous apparait comme trois mouvements distincts les uns des autres ...


Ainsi il est dit que tout ce qui est créé, dans notre univers physique, est amené à se dissoudre en sa forme spatio-temporelle du moment et dont alors les qualités de matière de chaque forme une fois dissoute sont reprisent par la Nature pour la formation de formes absolument nouvelles, le tout participant d'une évolution multiple différenciée de la Conscience-Force divine involuée par l'Absolu pour le jeu du devenir divin de notre monde de matière ainsi créé ...


On parle aussi du sujet comme étant le verre à vider avant qu'il ne soit possible de le remplir de liqueur nouvelle, ou soit dit le principe même du jeu du manifeste et non manifeste de l'Absolu; dont l'absense de manifestation, ou néant, alterne, pour notre perception spatio-temporelle, avec sa Présence manifeste, une perception d'alternance qui est du au phénomène du temps et de l'espace car en réalité cela a lieu dans un même instant éternel continu sans alternance ...


Il y a création dans une continuité de dissolution en même temps, ou soit dit ce qui est indiqué en sanskrit par les sons mantra Brahmâ, Vishnou et Shiva, ou Présence dynamique effective continue et néant en même temps, mais qui sont vécus sur terre comme étant des mouvements morcellés et séparés les uns les autres de part le phénomène du temps et de l'espace ...


Nous connaissons terrestrement ces trois dynamiques effectives sous leur forme physique de naissance vie et mort, qui là aussi ne sont que l'effet temporel encore morcellé par le phénomène du temps et de l'espace, et qui correspond à la perception de la conscience de nature mentale sur terre ...


La Conscience Supramentale est différente de celle mentale dans le sens où elle vit ces trois mouvements en même temps, sans aucun morcellement spatio-temporel, hors si nous avons saisi que la Conscience est le pouvoir primordial de la création des formes sur terre alors nous comprenons mieux de quoi il s'agit concernant la fin de la mort physique, c'est à dire non pas la continuité éternelle figée de la même forme physique sur terre sinon une forme physique de matière devenue pleinement consciente qui se transforme de façon continue sans coupure de conscience du nom de mort ou retour à un néant ou non manifeste ...


Ou soit dit au lieu d'une conscience de la forme morcellée en terme de temps et d'espace, de naissance vie et mort, la création (Brahmâ) sans arret d'une nouvelle forme existant en continuité (Vishnu) de conscience en même temps qu'une dissolution (Shiva) tout comme le symbolise la métaphore du verre qui se vide avant de se remplir de liqueur nouvelle ...


Une matière physique supramentale donc, qui est manifeste en même temps que non manifeste, qui mûe continuellement comme nouvellement sans division de temps et d'espace, en fonction de la perpétuelle oeuvre nouvelle de création du moment dont notre monde de matière est la matérialisation toujours nouvelle de la dynamique effective de sa Conscience-Force supramentale ...


Le mot supramental et celui de surmental ont été créés par Sri Aurobindo dans le contexte de son oeuvre de Yoga, l'utilisation de ces mots, supramental et surmental, hors de ce contexte est sujet à de la désinformation ...
La conscience supramentale et le processus supramental de transformation sont indiscociables du yoga intégral de Sri Aurobindo car ce sont des mots créés dans ce sens.
Si on veut créer son propre processus personnel de Transformation en particulier alors le plus intelligent est de créer et d'utiliser les mots qui correspondent, et éviter ainsi de la désinformation en utilisant les mots contextuels supramental et surmental créés pour un processus qui n'est pas personnel ni individuel en particulier ...
Entendons nous bien, il ne s'agit pas de réclamer aucun droit de propriété litteraire concernant l'utilisation des mots supramental et surmental créés dans le contexte de ce Yoga, ce serait là aussi déformer le sujet que de voir la chose sous cet angle. Il s'agit de préciser que sortis de leur contexte qu'est le Yoga de Sri Aurobindo ces mots, supramental et surmental, désignent absolument autre chose que leur nature dynamique effective dans ce Yoga.
Si un être humain éprouve le besoin mental personnel d'utiliser les mots supramental et surmental afin de leur donner un sens mental personnel de son cru alors ça le regarde. Simplement, la vie ne tourne par autour de moi-je personnel, prendre conscience de cela fait partie de ce Yoga dit de Sri Aurobindo ...
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