Le Divin
Nous avons dit Dieu, et nous avons cérébralisé Dieu afin de pouvoir comprendre, mentalement, Dieu ...
...et ce faisant nous avons fait du Mental la Source de l'Intelligence !
Dans le cours de la sadhana dans le Yoga de Sri Aurobindo, nous sommes amenés à vivre une Intelligence consciente différente au fur et à mesure de l'ascension, vibratoire, par-en-dedans, de notre être conscient dans les différentes dimensions hiérarchisées du Mental Universel, et ce faisant nous pouvons là aussi prendre pour la Source de l'Intelligence ces autres dimensions, depuis le mental dit supérieur jusqu'au dit Surmental,...le dit Surmental étant la Source du Mental ...
Sri Aurobindo, lorsque son être conscient évolutif atteignit au Surmental a aussi été habité de la conviction que c'était là la Source de l'Intelligence; jusque ce que son être conscient évolutif soit projeté, littéralement parlant, dans une réalité par-delà, qualitativement parlant, de ce sommet du Mental qu'est le Surmental ...mettant en évidence que le Surmental appartient à la Conscience Cosmique ...et n'est donc pas la Source Suprême de l'Intelligence ...qui est supra-cosmique et donc supra-mental, ou soit dit par delà le plus haut sommet (le dit surmental) de la hiérarchie des mondes du Mental Universel
L'histoire de notre humanité est remplie de ces êtres humains qui, en toute sincérité, on atteint, au Surmental et qui ont pris un des êtres-forces y habitant pour l'Intelligence Suprême avec à la clef l'apparition de religions rendant culte à un de ces êtres-forces; qui alors est devenu le Dieu exclusif des différentes religions en question ...
Le Surmental, est la sphère de l'individu cosmique ou individu mental supérieur à son apogée, et s'il est possible d'expérimenter cette sphère de l'existence manifeste une expérience demeure une expérience et n'est donc pas une réalisation ...
Sri Aurobindo, parce que son être central provenait d'au-delà de la sphère cosmique du Surmental, alors que son être conscient évolutif avait réalisé le Surmental a vu, sans le rechercher, son être conscient être projeté dans ce à quoi il a donné le nom de supramental (par-delà le Mental "Cosmique") afin de donner un nom cérébralement compréhensible au mental cérébral de notre humanité ...
Un mental cérébral qui ne s'est pas privé d'interpréter à toutes les sauces cérébrales possibles et inimaginables la nature du Supramental, avec toutes les histoires farfelues correspondantes à ce sujet ...
Prendre pour le plus haut la sphère de son expérience du moment de la part de notre être conscient n'est pas nouveau, ni un mal, c'est uniquement une étape ...
Si donc nous acceptons l'existence d'une Intelligence Absolue, Ineffable, sans forme, sans temps, sans commencement ni fin, une Intelligence Suprême Consciente, Intrinsèquement Consciente, sans besoin d'aucun objet de quoi être conscient mais ni non plus d'aucun sujet étant conscient d'un objet, alors il est sain de conserver notre esprit ouvert à ce sujet afin de ne pas nous précipiter à prendre un être-forces des mondes intermédiaires pour la Source Suprême de cette Intelligence Absolue somme toute Ineffable ...
Une réponse, au sujet du Divin, à une question posée à Douce Mère
Question : Alors, Douce Mère, est-ce que l'être central de tout le monde est le même ?
Réponse : Non, puisqu'on nous a dit que c'est identifié dans la multiplicité. C'est la vérité éternelle de chaque être. D'une façon, ils sont identiques, d'une façon ils sont multiples; parce que la vérité de chaque être est une vérité individuelle, mais elle est identifiée au Divin. C'est hors de la manifestation mais c'est l'origine de la manifestation. C'est une unité qui n'est pas une uniformité.
C'est encore la même chose que ce que j'expliquais la dernière fois; chacun est différent et pourtant chacun est identique. Si vous abordez le Divin par des angles différents, il vous semble différent, parce que c'est l'angle par lequel vous l'abordez. C'est la même chose pour le manifesté. Mais sous cet angle, c’est tout le même, si je puis dire: l'unité complète du Divin que l’on atteint. C'est le point de rencontre qui est différent, mais au-delà du point de rencontre c'est une totalité unique.
C'est très difficile à mettre en mots. Mais c'est une expérience qu'on peut avoir. C'est comme s'il y avait une quantité innombrable de portes ou de chemins par lesquels on puisse arriver au Divin. Alors, quand on s’approche, on s'approche sous un certain angle, on entre par une certaine porte; mais dès qu’on a pénétré, on s’aperçoit que c’est une identité unique, c’est seulement le chemin qui y conduit, ou l’approche spéciale, qui est différent.
La mère (Entretiens, volume 7, page n ° 249-250)